قال عنترة بن شداد: وللموت خير للفتى من حياته ** إذا لم يثب للأمر إلا بقائد فعالج جسيمات الأمور ولا تكن ** هبيت الفؤاد همة للسوائد
وقال امرؤ القيس: لنعم الفتى تعشو إلى ضوء ناره ** طريف بن مال ليلة الجوع والخصر إذا البازل الكوماء راحت عشية ** تلاوذ من صوت المبسين بالشجر
وقال أبو العلاء المعري: وجدت الفتى يرمي سواه بدائه ** ويشكو إليك الظلم وهو ظلوم فإن كان شيطان له يستفزه ** فإيهما عند القياس تلوم؟ تجرأ ولا تجعل لحتفك علة ** بإكثار طعم إن ذلك لوم
وقال أيضًا: وينشأ ناشئ الفتيان منا ** على ما كان عوده أبوه وما دان الفتى بحجا ولكن ** يعلمه التدين أقربوه
وقال أيضًا: ألا إن أخلاق الفتى كزمانه ** فمنهن بيض في العيون وسود وتأكلنا أيامنا فكأنما ** تمر بنا الساعات وهي أسود وقد يخمل الإنسان في عنفوانه ** وينبه من بعد النهى فيسود فلا تحسدن يوما على فضل نعمة ** فحسبك عارا أن يقال حسود
وقال أيضًا: إذا ألف الشيء استهان به الفتى ** فلم يره بؤسى يعد ولا نعمى كإنفاقه من عمره ومساغه ** من الريق عذبا لا يحس له طعما
وما ارتاب في لقيا الردى وكأنه ** حديث أتى من كاذب يبطل الزعما
وقال أيضًا: حسب الفتى من ذنوب وصفه رجلا ** بالخير وهو على ضد الذي يصف وقد خبرت بني الدنيا، فليتهم ** أو ليتني حملتني عنهم العصف فظالم اخذ ما لا يحل له ** ومنصف ظل فيهم ليس ينتصف
وقال أيضًا: هب الفتى نال أقصى ما يؤمله ** أليس راعي المنايا خلفه حطم
وقال الحكم بن عبدل: إني رأيت الفتى الكريم إذا ** رغبته في صنيعة رغبا ولم أجد عروة الخلائق إلا ** الدين لما اعتبرت والحسبا
وقال عمر الخيام: إن لم يكن حظ الفتى في دهره ** إلا الردى ومرارة العيش الردي سعد الذي لم يحيَ فيه لحظة ** حقاً وأسعد منه من لم يولد
وقال أبو القاسم الشابي: إذا صغرت نفس الفتى كان شوقه ** صغيرا فلم يتعب ولم يتجشم ومن كان جبار المطامع لم يزل ** يلاقي من الدنيا ضراوة قشعم
وقال ابن حميدس: بلى جر أذيال الصبا فتصابى ** وأوجف خيلا في الهوى وركابا قصرت زماني بالشمول مسنة ** وبالروض كهلا والفتاة كعابا
وأقصر أيام الفتى يوم لذة ** صبا ما صبا بالعيش فيه فطابا
ليالي لا ترمي الرمي وإن تصب ** بسهمك خودا فالشباب أصابا فقدت الصبا فابيض مسود لمتي ** كأن الصبا للشيب كان خضابا
وقال تميم بن مقبل: ما أنعم العيش لو أن الفتى حجر ** تنبو الحوادث عنه وهو ملموم
وقال أبو الفضل الميكالي: عمر الفتى ذكره لا طول مدته ** وموته خزيه لا يومه الداني فأحي ذكرك بالإحسان تودعه ** تجمع بذلك في الدنيا حياتان
وقال حاتم الطائي: يسعى الفتى وحمام الموت يدركه ** وكل يوم يدني الفتى أجلا
وقال دعبل الخزاعي: قد يشيب الفتى وليس عجيبا ** أن يرى النور في القضيب الرطيب
وقال ابن هانئ الأندلسي: هل للفتى في العيش من مندوحة ** إلا اصطفاء مودة الإخوان وإذا نجا من فتنة الدنيا امرؤ ** فكأنما ينجوا من الطوفان
وقال أبو الطيب المتنبي: غير أن الفتى يلاقي المنايا ** كالحات ولا يلاقي الهوانا
وقال الشريف المرتضى: إذا الله لم يدن الفتى من مراده ** فما زاده الإقدام إلا تبعد
وقال أبو العتاهية: ما للفتى مانع من القدر ** والموت حول الفتى وبالأثر بينا الفتى بالصفاء مغتبط ** حتى رماه الزمان بالكدر سائل عن الأمر لست تعرفه ** فكل رشد يأتيك في الخبر كم في ليال وفي تقلبها ** من عبر للفتى ومن فكر
وقال طرفة بن العبد: للفتى عقل يعيش به ** حيث تهدي ساقه قدمه
وقال علي بن الجهم: إذا رزق الفتى وجها وقاحا ** تقلب في الأمور كما يشاء ولم يك للدواء ولا لشيء ** يعالجه به عنه غناء ورب قبيحة ما حال بيني ** وبين ركوبها إلا الحياء وكان هو الذي ألهى ولكن ** إذا ذهب الحياء فلا دواء
وقال محمود سامي البارودي: لعمرك ما يدعى الفتى بين قومه ** بذي كرم حتى يكون كريما ولن يلبث المرء الضنين بماله ** إذا خاف غرما أن يعد لئيما
فليس الفتى من حاز مالا وإنما ** فتى القوم من أغنت يداه عديما فمز بين ما تختار في الفعل والتمس ** لنفسك حظا كي تكون عظيما
وقال أيضًا: يعزى الفتى في كل رزء وليته ** يعزى على فقد الشباب المزايل فكم بين مفقود يعاش بغيره ** واخر يزري بالهوى والوسائل إذا المرء لم يبك الشباب فما الذي ** يعز عليه وهو أكرم راحل؟
وقال كعب بن زهير: أعلم أني متى ما يأتني قدري ** فليس يحبسه شح ولا شفق بينا الفتى معجب بالعيش مغتبط ** إذا الفتى للمنايا مسلم غلق والمرء ذو المال ينمي ثم يذهبه ** مر الدهور ويفنيه فينسحق كذلك المرء إن ينسأ له أجل ** يركب به طبق من بعده طبق
وقال محمد بن بشير الخارجي: نعم الفتى فجعت به إخوانه ** يوم البقيع حوادث الأيام سهل الفناء إذا حللت ببابه ** طلق اليدين مؤدب الخدام وإذا رأيت شقيقه وصديقه ** لم تدر أيهما ذوو الأرحام
وقال شرف الدين الأنصاري: وليس اعتبار الفتى باللباس ** ولكن بأخلاقه يعتبر وما ضرت الدر أصدافه ** ولا نفع السلك لبس الدرر
وقال أبو الأسود الدؤلي: أنت الفتى وابن الفتى وأخو الفتى ** وسيدنا لولا خلائق أربع نكول عن الجلى وقرب من الخنا ** وبخل عن الجدوى وأنك تبع
وقال عدي بن زيد العبادي: إن للدهر صولة فاحذرنها ** لا تنامن قد أمنت الدهورا قد يبيت الفتى صحيحا فيردى ** بعد ما كان امنا مسرورا
وقال أيضًا: لم أر كالفتيان في غبن الأيام ** ينسون ما عواقبها
وقال نور الدين السالمي: خير الرجال فتى في الهول قد ثبتا ** ولم يفه عند خطب جازعا بمتى يرى المقادير حتما وهو منشرح ** عند النوائب لا يخشى أتى وأتى
ولم يقر على ذل يعاينه ** وليس ممن على ضيم العلى سكتا ولم يكن من أناس إن دعوت فتى ** منهم تقبل وجه الأرض أو نكتا إذا دعوت فتى منه لمكرمة ** أجاب فورا إليها فهو نعم فتى يمسي ويصبح في عز وفي شرف ** وفي علاء ببيض الهند قد نحتا وليس يدعى أخا مجد وذا شرف ** من نام عن نوب الأيام أو كبتا لكنه من إذا خطب عنا رجلا ** أتى ليدفع ذاك الخطب كيف أتى أما الجبان فكل الدهر يصحبه ** ضيم العداة وإن خلت الفتى سمتا لله در فتى يمسي ويصبح في ** أثواب عز عليه المجد قد نبتا
وقال فتيان الشاغوري: لا تزجر الفتيان عن سوء الرعه ** يا رب هيجا هي خير من دعه
وقال ابن أبي حصينة: فخر الفتى كثرة الأرزاء تطرقه ** والسيف يفخر في حديه بالثلم
وقال أيضًا: كأن الفتى يرقى من العمر سلما ** إلى أن يجوز الأربعين فينحط
وقال عمرو بن قميئة: وما عيش الفتى في الناس إلا ** كما أشعلت في ريح شهابا فيستطع تارة حسنا سناه ** ذكي اللون ثم يصير هابا
وقال ابن نباتة المصري: تبسم الشيب بذقن الفتى ** يوجب سح الدمع من جفنه حسب الفتى بعد الصبا ذلة ** أن يضحك الشيب على ذقنه
وقال محمد بن حازم الباهلي: أليس عجبا بأن الفتى ** يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع ** وبين معز مغذ إليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب ** فليس يعزيه خلق عليه
وقال بشار بن برد: نعم الفتى لو كان يعرف ربه ** ويقيم وقت صلاته حماد وابيض من شرب المدامة وجهه ** وبياضه يوم الحساب سواد
وقال ابن النقيب: وحسب الفتى من دهره طيب محتد ** وإحراز اداب وخل مجانس والمرء مهما يكن في السر مرتقبا ** يكن من الله في حرز من الناس
وقال علي الجارم: حسرتا للفتى إذا قارب الشوط ** طوته المنون غدرا وغبنا كلما مد للكمال يديه ** صد عنه الكمال كبرا وضنا إن قوينا عقلا ضعفنا جسوما ** ورأينا في الموت برءا وأمنا وشؤون الحياة شتى ولكن ** حبنا للحياة أعظم شأنا
وقال عبد الله بن جابر: وما للفتى في الوفر إن صين مفخر ** إذا عاد ماء الوجه وهو مذال أثرها ولا تنظر عواقب مشفق ** وفي كل أرض مسرح ومجال ولا تخش أن تظما إذا عن مورد ** فما كل ماء بالبسيطة ال وحل حبا المصمم في العلا ** فسعيك في طرق الخمول ضلال
وخض غمرات البيد فالركب أسهم ** نضتها الحنايا والذميل نضال ولا تبغ أو شال القناعة إنها ** لباغي المعالي غصة وعقال
وقال ابن حيوس: يصيب الفتى ما لم يكن في حسابه ** ويحذر من شيء وليس بواقع
وقال الممزق العبدي: هل للفتى من بنات الدهر من واقي أم ** هل له من حمام الموت من راقي
وقال إلياس فرحات: وإخلاص الفتى أقوى دليل ** على ما فيه من خلق حميد
وقال أمجد الطرابلسي: أحب الفتى يفري الفلاة مهجرا ** فلا يشتكي أينا ولا يتظلم إذا لذعته الشمس سدد وجهه ** إليها حديد الطرف لا يتبرم
ويمشي على الرمضاء متئد الخطا ** جليدا ونيران الرمال تضرم وأحقر نكسا يستظل بغيره ** ويخفض رأسا وهو شاك يدمدم تساوره الأشباح في القفر رهبة ** فيرعش منه القلب والطرف والفم أحب الفتى والغل يثقل عنقه ** وسيف الأعادي بين عينيه مشهر يصيح بأعلى صوته ينكر الأذى ** ويضحك من بطش الطغاة ويسخر ويشمخ بالأغلال رأسا وإن غدت ** تحز ومن أنيابها الدم يقطر
وقال ابن شهيد: أعينا امرءا نزحت عينه ** ولا تعجبا من جفون جماد إذا القلب أحرقه بثه ** فإن المدامع شلو الفؤاد يود الفتى منهلا خاليا ** وسعد المنية في كل واد ويصرف للكون ما في يديه ** وما الكون إلا نذير الفساد لقد عثر الدهر بالسابقين ** ولم يعجز الموت ركض الجواد لعمرك ما رد ريب الردى ** أريب ولا جاهد باجتهاد سهام المنايا تصيب الفتى ** ولو ضربوا دونه بالسداد
وقال أحد الشعراء: وليس فتى الفتيان من جل همه ** صبوح وإن أمسى ففضل غبوق ولكن فتى الفتيان من راح أو غدا ** لضر عدو أو لنفع صديق
وقال اخر: إذا ما الفتى لم يبلغ إلا لباسه ** ومطعمه فالخير منه بعيد رأيت الغنى قد صار في الناس سؤددا ** وكان الفتى بالمكرمات يسود
وقال اخر: يزين الفتى أخلاقه ويشينه ** ويذكر أخلاق الفتى حيث لا يدري
وقال اخر: ليس الفتى بفتى لا يستضاء به ** ولا يكون له في الأرض اثار
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا ، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
العربية
