هاجت فؤادك للحبيبة دار أقوت وغير آيها الأمطار وعفا الربيع رسومها فكأنها لم يغن قبل بربعها ديار لما وقفت بها القلوص تبادرت مني الدموع وهاجني استعبار.
أيها الراكب الميممُ أرضي أقرِ من بعضي السّلامَ لبعْضِي إن جسمي كما تراه بأرضٍ وفؤادي ومالكيه بأرض قدر البين بيننا فافترقنا وطوى البين عن جفوني غمضي قد قضى الله بالبعاد علينا فعسى باقترابنا سوف يقضي
شدّ الجلاءُ رحالَهم فتحملت أفلاذ قلب بالهُموم مبددِ وحَدَتْ بهم صعقاتُ روعٍ شرَّدتْ أوطانَهم في الأرض كلَّ مشردِ
يا ليت شعري هل أبيتن ليلة أمامي وخلفي روضة وغدير بمنبتة الزيتون مورثة العلى يغني حمام أو ترن طيور بزاهرها السامي الذرى جاده الحيا تشير الثريا نحونا ونشير.
قال محلم بن أبي محلم الشاعر: شخصت مع عبد الله بن طاهر إلى خراسان في الوقت الذي شخص، وكنت أعادله وأسامره، فلما صرنا إلى الري مررنا بها سحراً، فسمعنا أصوات الأطيار من القماري وغيرها، فقال لي عبد الله: لله در أبي كبير الهذلي حيث يقول: ألا يا حمام الأيك الفك حاضر.. وغصنك مياد ففيم تنوح قال: ثم قال: يا أبا محلم هل يحضرك في هذا شيء.. فقلت: أصلح الله الأمير كبرت سني، وفسدت ذهني، ولعل شيئاً أن يحضرني، ثم حضر شيء فقلت: أصلح الله الأمير قد شيء تسمعه، فقال: هاته، فقلت: أفي كل عام غربة ونزوح.. أما للنوى من ونية فنريح لقد طلح البين المشت ركائبي.. فهل أرين البين وهو طليح وذكرني بالري نوح حمامة.. فنحت وذوا الشجو الحزين ينوح على أنها ناحت ولم تذر دمعة.. ونحت وأسراب الدموع سفوح وناحت وفرخاها بحيث تراهما.. ومن دون أفراخ مهامه فيح عسى جود عبد الله أن يعكس النوى.. فنلقى عصى التطواف وهي طريح قال: فقال: يا غلام أنخ، لا والله لا جزت معي حافراً ولا خفاً حتى ترجع إلى أفراخك، كم الأبيات.. فقلت: ستة قال: يا غلام أعطه ستين ألفاً، ومركباً، وكسوة، وودعته وانصرفت.
عن محمد بن موسى قال: شهدت منصور بن عمار القاص، وقد كلمه قوم فقالوا: هذا رجل غريب يريد الخروج إلى عياله.. فقال لابنه أحمد بن منصور: يا أحمد امض معهم إلى أبي العوام البزاز، فقل له: أعطه ثياباً بألف درهم، بل بأكثر من ذلك حتى إذا باعها صح له ألف درهم.
أشتاق حتى الموت يا صحبي إلى وطني أشتاق لو ناطورنا المأفون يعتقني القيد في بيتي على طفلي وفوق الرأس في رجلي وعبر حشاشة الزمن أشتاق يا وطني لو نخلة خوصاتها الخضراء في بدني لو تستحيل دماً في أعرقي الصفراء كالأنهار لو فارسي المنهار لا يشكو من الوهن.
أحرقي في غُربتي سفني لأنّني أقصيتُ عنْ أهلي وعن وطني وجَرعتُ كأسَ الذُّلِّ والمِحَنِ وتناهبَتْ قلبي الشجونُ فذُبتُ من شجَني لأنني أبحَرتُ رغمَ الرّيحِ أبحثُ في ديارِ السّحرِ عن زَمَني وأردُّ نارَ القهْرِ عَنْ زهري وعَنْ فَنَني عطّلتِ أحلامي وأحرقتِ اللقاءَ بموقِدِ المِنَنِ.. ما ساءني أن أقطَعَ الفلَوَات مَحمولاً على كَفَني مستوحِشاً في حومَةِ الإملاقِ والشّجَنِ ما ساءني لثْمُ الرّدى ويسوؤني أنْ أشتري شَهْدَ الحياةِ بعلْقمِ التّسليمِ للوثنِ.
لأنّي غريب لأنّ العراق الحبيب بعيد وأني هنا في اشتياق إليه إليها أنادي : عراق فيرجع لي من ندائي نحيب تفجر عنه الصدى أحسّ بأني عبرت المدى إلى عالم من ردى لا يجيب ندائي وإمّا هززت الغصون فما يتساقط غير الردى.. حجار.. حجار وما من ثمار وحتى العيون حجار وحتى الهواء الرطيب حجار يندّيه بعض الدم حجار ندائي وصخر فمي ورجلاي ريح تجوب القفار.
غريبٌ أجل أنا في غربة وإن حفّ بي الصحبُ والأقربون.. غريب بنفسي وما تنطوي عليه حنايا فؤادي الحنون.. غريبُ وإن كان لمّا يزل ببعض القلوب لقلبي حنين.. ولكنها داخلتها الظنون وجاور فيها الشكوك اليقين.. غريبٌ فوا حاجتي للمعين ووا لهف نفسيَ للمخلصين.
قال ذي النون المصري: بينا أنا في بعض مسيري إذ لقيتني امرأة فقالت لي: من أين.. قلت: رجل غريب، فقالت لي: ويحك، وهل يوجد مع الله إخوان الغربة.. وهو مؤنس الغرباء، ومعين الضعفاء، فبكيت فقالت لي: ما يبكيك.. قلت: وقع الدواء على داء قد قرح فأسرع في نجاحه.. قالت: إن كنت صادقاً، فلم بكيت.. قلت: والصادق لا يبكي.. قالت: لا.. قلت: ولِمَ.. قالت: لأن البكاء راحة القلب، وملجأ يلجأ إليه، وما كتم القلب شيئاً أحق من الشهيق والزفير، فإذا أسبلت الدمعة استراح القلب، وهذا ضعف عند الألباء يا بطال، فبقيت متعجباً من كلامها، فقالت: مالك.. قلت: تعجباً من هذا الكلام.. قالت: وقد أنسيت القرحة التي سألت عنها.. قلت: لا.. قلت: علميني شيئاً ينفعني الله به.. قالت: وما أفادك الحكيم في مقامك هذا من الفوائد ما تستغني به عن طلب الزوائد.. قلت: لا، ما أنا بمستغن عن طلب الزوائد.. قالت: صدقت أحب ربك واشتق إليه فإن له يوماً يتجلى فيه على كرسي كرامته لأوليائه وأحبائه فيذيقهم من محبته كأساً لا يظمئون بعدها أبداً.. قال: ثم أخذت في البكاء والزفير والشهيق، وهي تقول: سيدي: إلى كم تخلفني في دار لا أجد فيها أحداً يسعدني على البكاء أيام حياتي، ثم تركتني ومضت.
عن أبي وائل (شقيق بن سلمة) قال: إن أهل بيت يضعون على مائدتهم رغيفاً حلالاً: لأهل بيت غرباء.
عن حزم بن أبي حزم قال: مر بنا يونس على حمار، ونحن قعود على باب لا حق، فوقف؛ فقال: أصبح من إذا عرف السنة عرفها غريباً، وأغرب منه: الذي يعرفها.
عن فرقد السبخي قال: الغريب: من ليس له حبيب.
عن إبراهيم الحربي قال: من تعدون الغريب في زمانكم هذا.. فقال واحد منهم: الغريب من نأى عن وطنه، وقال آخر: الغريب من فارق أحبابه، وقال كل واحد منهم شيئاً، فقال إبراهيم: الغريب في زماننا رجل صالح عاش بين قوم صالحين إن أمر بالمعروف آزروه، وإن نهى عن المنكر أعانوه، وإن احتاج إلى سبب من الدنيا مانوه، ثم ماتوا وتركوه.
عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج قال: ما الذي حملك على الخروج منها.. قال: أقام بها أخي إسماعيل خمسين سنة فلما توفى ورفعت جنازته سمعت رجلاً على باب الدرب يقول لآخر: من هذا الميت.. قال: غريب كان هاهنا، فقلت: إنا لله بعد طول مقام أخي بها، واشتهاره بالعلم والتجارة يقال غريب كان هاهنا، فحملتني هذه الكلمة على الانصراف إلى الوطن.
عن محمد بن يزيد المبرد قال: جسمي معي غير أن الروح عندكم.. فالجسم في غربة والروح في وطن فليعجب الناس مني أن لي بدناً.. لا روح فيه ولي روح بلا بدن ثم قال: ما أظن قالت الشعراء أحسن من هذا، فقلت: ولا قول الآخر.. قال: هيه.. قلت: الذي يقول: فارقتكم وجئت بعدكم.. ما هكذا كان الذي يجب فالآن ألقى الناس معتذرا.. من أن أعيش وأنتم غيب قال: ولا هذا.. قلت: ولا قول خالد الكاتب: روحان لي روح تضمنها.. جسدي وأخرى حازها بلد وأظن غائبتي كشاهدتي.. بمكانها تجد الذي أجد قال: ولا هذا.. قلت: أنت إذا هويت الشيء ملت إليه، ولم تعدل إلى غيره.. قال: لا، ولكنه الحق، فأتيت ثعلباً فأخبرته، فقال ثعلب: ألا أنشدته: غابوا فصار الجسم من بعدهم.. ما تنظر العين له فيا بأي وجه أتلقاهم.. إذا رأوني بعدهم حيا ياخجلتي منه ومن قوله.. ما ضرك الفقد لنا شياً قال: فأتيت إبراهيم بن إسحاق الحربي فأخبرته فقال: ألا أنشدته: يا حيائي ممن أحب إذا ما.. قال بعد الفراق أني حييت لو صدقت الهوى حبيباً على.. الصحة لما نأى لكنت تموت قال: فرجعت إلى المبرد، فقال: أستغفر الله إلا هذين البيتين.
إِن تَرْمِكَ الغربةُ في معشرٍ
قد جُبِلَ الطبعُ على بغضهمْ
فدارِهمْ ما دمتَ في دارِهمْ
وأَرْضِهم ما دمتُ في أَرْضِهم
الفقرُ في أوطاِننا غربةٌ
والمالُ في الغربةِ أوطانُ
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا ، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
العربية
