أرسل الله -سبحانه- أنبياءه ورسله إلى النَّاس كافةً بالرِّسالة الرَّبانيَّة، وهي الدَّعوة إلى توحيد الله -تعالى- ونبذ الشرك والابتعاد عن كل مظاهره ما ظهر منها وما بطن، وقد ابتدأ هدي النبوَّة مع آدم -عليه السلام- وانتهى برسول العالمين محمد صلى الله عليه وسلم، ومن الآيات التي وردت في الحديث عن الأنبياء قوله تعالى في سورة البقرة: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ}، وقد ذكر أهل العلم والتَّأويل أنَّ كلمة "تلك" في بداية الآية تدلُّ على جميع الأنبياء الذين ذُكرت قصصهم في سورة البقرة وتمَّ الحديث عنهم، ومن بين الأنبياء الذين ورد ذكرهم موسى وإسماعيل وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وغيرهم، ويذكر -سبحانه- أنَّ هؤلاء الرُّسل قد فاضَلَ بينهم، ويتمُّ -سبحانه- كلامه بالحديث عن صور التَّفضيل تلك، فأمَّا موسى -عليه السلام- فقد كلَّمه -تعالى- فكان كليم الله، وأمَّا محمد -عليه الصلاة والسلام- فقد أرسله للنَّاس كافَّةً، وكذلك هو خاتم الأنبياء، وقد بيَّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعض الفضائل التي اصطفاه بها تعالى في حديثٍ نبويٍ يرويه أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- إذ يقول: "أُعطِيتُ خَمسًا لم يُعطَهنَّ أحَدٌ قبْلي: بُعِثْتُ إلى الأحمرِ والأسودِ، وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ ولم تحِلَّ لأحدٍ قبْلي، ونُصِرْتُ بالرُّعبِ فيُرعَبُ العدوُّ مِن مسيرةِ شهرٍ وجُعِلَتْ لي الأرضُ طَهورًا ومسجدًا وقيل لي: سَلْ تُعْطَهْ واختبَأْتُ دَعوتي شفاعةً لأمَّتي في القيامةِ وهي نائلةٌ إنْ شاء اللهُ لِمَن لم يُشرِكْ باللهِ شيئًا"، فهذه خصال يعدّدها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قد خصّه الله -تعالى- بها دونًا عن غيره من الأنبياء
العربية
