تضوع العيد من رياك لا العود


يا سعد طالع ذاك العيد من عيد


يزهو بمغناك لا معنى سواك له


فغيرك اليوم منه غير مقصود


أكان مثلك أم كنت المثال له


أم كان مرآة طبع منك مشهود


أم جدت بالنفس كي يزهو بها كرماً


والجود بالنفس أقصى غاية الجود


فمنك أم منه أرجو ما أؤمله


أم أنتما واحد في شكل معدود


هيهات ما العيد إلا يوم حد به


وقد ذهبت بمعنى غير محدود


اقامك الدهر عن أخلاق خير أبٍ


فقمت بالأمر عن أجدادك الصيد


فإن تكن بعدهم زهر الرياض ذوت


ففيك أضحت لهم مخضرة العود


وان تكن من أبيك الخير خالية


دار التقى وربوع المجد والجود


فأنت راهبها ليلا وما جدها


فخراً وحاتمها جوداً لمجهود


حذرت دهري ان تسقى حواسده


لما استطار بحظ منك محسود


فحين سهدت أجفان الحسود به


وغاض نومك منها طرف مسهود


رنت لمجدك فابيضت نواظرها


لما رأيتك ملء الأعين السود


فلم تزل بسواد العين منطبعاً


حتى استضاء بنور منك ممدود


فأنت نور سواد العين إن نظرت


بي أنت من شاهد طوراً ومشهود


يا خيرة الدهر عن من كان خيرته


وخير مستخلف عن خير مفقود


أصبحت حامية الإسلام حين عدا


يعتز منك بعزم غير مغمود


فقلد الدين من ابنا أبيك ظباً


من كل أبيض ماضي الغرب محدود


كم منهم من رهيف الحد معتضد


بعزمه حسن الأفعال محمود


ومن محمدها سلماً يرد له


فضل القضاء بحكم غير مردود


ومن حسين ترى ان ما رميت به


عن الأصابة سهماً غير مصدود


وكم شفت علل الإسلام منك يد


تروي بفيض نداها عاطش البيد


فكيف شكوى الأماني منك غلتها


وطالما كنت فيها خير مقصود


فيا معلل آمالي وقد ظمأت


شوقاً لأعذب علٍّ منك مورود


أفضى سحابك يا رب السماح فذا


موسى رجائي من واديك قد نودي


فأرقلت عيس آمالي بآمالها


مشي المخب حداها هاتف الجود


نشتاق منك مغانٍ عز رائدها


شوق المحب لوصل الخرد الرود


وكيف يرغبن أن يصدرن عنك وقد


طالعن منك سليمان بن داود


عساك تصدرها مشي الوقور ومن


جمان جودك فيها حلية الجيد


ودام مجدك للأيام ما بقيت


بالسعد منك تقفي العيد بالعيد