يجوز أكل خصية الذبيحة دون بأسٍ أو حرجٍ، حيث لم ينصّ أي دليلٍ على التحريم، ولذلك يبقى على أصل الإباحة، وورد في كتب الفقه فيما يخصّ ذلك القول بأنّ: "مَا أُضِيفَ إلَى اللَّحْمِ مِنْ شَحْمٍ وَكَبِدٍ وَكَرِشٍ وَقَلْبٍ وَرِئَةٍ وَطِحَالٍ وَكُلًى وَحُلْقُومٍ وَخُصْيَةٍ وَكُرَاعٍ وَرَأْسٍ وَشِبْهِهِ، فَلَهُ حُكْمُ اللَّحْمِ"، وذهب بعض العلماء إلى القول بكراهة أكلها، حيث إنّها ممّا يُستقذر في العادة، أمّا أكل الخصية من الحيوان الذي لم يذكّى لا تجوز، وإنّما تجوز فقط من الحيوان المذكّى فقط، وقيل في ذلك: "لا يجوز أكل ما قُطع من الحيوان المأكول، وهي حية كالخصى والإلية ونحوهما؛ لأنّ ذلك في حكم الميتة".
تُوسم بعض الحيوانات للتمييز بينها، ويحرّم إن كان بالوجه، حيث ورد النهي عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- عن ضرب ووسم الوجه، أمّا الوسم إن كان في غير الوجه فيجوز لتحقيق غرضٍ وهدفٍ معتبرٍ، وقال النووي في ذلك: "يستحبّ أن يسم الغنم في آذانها والإبل والبقر في أصول أفخاذها
موسوعة موضوع
العربية
