الحداثة: على حد سواء حركة فلسفية والحركة الفنية التي نشأت من تحولات واسعة في المجتمع الغربي في أواخر 19 وبداية القرن 20 في وقت مبكر. حيث عكست الحركة الرغبة في إنشاء أشكال جديدة من الفن والفلسفة والتنظيم الاجتماعي التي تعكس العالم الصناعي الناشئ حديثًا، بما في ذلك ميزات مثل التحضر والتقنيات الجديدة والحرب. وحاول الفنانون الابتعاد عن الأشكال الفنية التقليدية، والتي اعتبروها قديمة.
وتشمل الابتكارات الحداثية الفن التجريدي، و تيار من الوعي الرواية، السينما، المونتاج، حيث رفضت الحداثة صراحة أيديولوجية الواقعية واستخدام مصنوعة من أعمال الماضي من خلال توظيف التكرار، والتأسيس، وإعادة كتابة خلاصة والمراجعة ومحاكاة ساخرة.
كما رفضت الحداثة يقين التنويروالتفكير، ورفض العديد من الحداثيين أيضًا المعتقد الديني. وأيضًا من السمات البارزة للحداثة الوعي الذاتي فيما يتعلق بالتقاليد الفنية والاجتماعية، والتي غالبًا ما أدت إلى التجريب مع الشكل، إلى جانب استخدام التقنيات التي لفتت الانتباه إلى العمليات والمواد المستخدمة في إنشاء الأعمال الفنية.
بينما يرى بعض العلماء استمرار الحداثة في القرن الحادي والعشرين، ويرى آخرون أنها تتطور إلى أواخر الحداثة أو الحداثة العالية. أما ما بعد الحداثة فهو خروج عن الحداثة وترفض افتراضاتها الأساسية.
يعرّف بعض المعلقين الحداثة على أنها نمط من التفكير (واحدة أو أكثر من الخصائص المحددة فلسفياً)، مثل الوعي الذاتي أو المرجع الذاتي، والتي تمر عبر جميع المستجدات في الفنون والتخصصات الأكثر شيوعًا، وخاصة في الغرب، الذين هم يرون أنه اتجاه فكري تقدمي اجتماعيًا يؤكد قوة البشر في إنشاء بيئتهم وتحسينها وإعادة تشكيلها بمساعدة التجارب العملية أو المعرفة العلمية أو التكنولوجيا. ومن هذا المنظور، شجعت الحداثة على إعادة فحص كل جانب من جوانب الوجود، من التجارة إلى الفلسفة، وذلك بهدف إيجاد ما كان “يعيق” التقدم، واستبدالها بطرق جديدة للوصول إلى نفس الغاية.
ويركز البعض الآخر على الحداثة كتأمل جمالي. حيث يسهل هذا النظر في ردود الفعل المحددة لاستخدام التكنولوجيا في الحرب العالمية الأولى، والجوانب المناهضة للتكنولوجيا والعدمية لأعمال مفكرين وفنانين متنوعين تمتد من فترة فريدريك نيتشه (1844-1900) إلى صمويل بيكيت (1906-1989 ).
وفقًا لروجر جريفين، يمكن تعريف الحداثة في رؤية متطرفة على أنها مبادرة ثقافية أو اجتماعية أو سياسية واسعة، والتي تدعمها روح “زمانية الجديد”. حيث كتب غريفين أن الحداثة سعت إلى استعادة “إحساس بالنظام السامي والغرض للعالم المعاصر، وبالتالي مواجهة التآكل (المتصور) لـ”نوموس” أو”مظلة مقدسة”، تحت تأثير التجزؤ والعلمنة للحداثة.
لذلك، يبدو أن الظواهر غير مرتبطة ببعضها البعض مثل التعبيرية والمستقبلية والحيوية والثيوصوفيا والتحليل النفسي والعُري وتحسين النسل وتخطيط المدن الطوباوية والعمارة والرقص الحديث والبلشفية والقومية العضوية، وحتى عبادة التضحية بالنفس التي دعمت القبور السماوية في الحرب العالمية الأولى، حيث تكشف عن سبب مشترك ومصفوفة نفسية في الكفاح ضد الانحطاط (المتصور). وكلهم يجسدون عطاءات للوصول إلى “تجربة فوق شخصية للواقع”، والذي فيه الأفراد يعتقدون أنها يمكن أن تتجاوز الوفيات الخاصة بهم، وفي نهاية المطاف توقفوا عن كونهم ضحايا للتاريخ ليصبحوا بدلاً من ذلك هم منشئوه.
العمارة الحديثة أو العمارة الحداثية، حيث كان الطراز المعماري على أساس التكنولوجيات الجديدة والمبتكرة من البناء، وخاصة استخدام الزجاج الصلب والخرسانة المسلحة. والذي احتضن فكرة أن الشكل يجب أن يتبع الوظيفة (الوظيفية)؛ واحتضان بساطتها.
حيث ظهرت في النصف الأول من القرن العشرين وأصبحت مهيمنة بعد الحرب العالمية الثانية حتى ثمانينيات القرن الماضي، وعندما تم استبدالها تدريجيًا كنمط أساسي للمؤسسات والشركات المباني من خلال العمارة ما بعد الحداثة.
ظهرت العمارة الحديثة في نهاية القرن التاسع عشر من الثورات في التكنولوجيا والهندسة ومواد البناء، ومن الرغبة في الابتعاد عن الأساليب المعمارية التاريخية وابتكار شيء وظيفي وجديد بحت.
وبذلك جاءت الثورة في المواد أولاً، باستخدام الحديد المصبوب والصفائح الزجاجية والخرسانة المسلحة، وذلك من أجل لبناء هياكل أقوى وأخف وزناً وأطول. حيث أن عملية الألواح الزجاجية اخترعت في عام 1848، وأصبح هناك امكانية بتصنيع نوافذ كبيرة جداً.
كان الصناعي الفرنسي فرانسوا كونيه أول من استخدم الخرسانة المسلحة بالحديد، أي الخرسانة المقواة بقضبان حديدية، كأسلوب لبناء المباني. وفي عام 1853، بنى Coignet أول هيكل خرساني مقوى بالحديد، وهو منزل من أربعة طوابق في ضواحي باريس. وكان خطوة أخرى هامة إلى الأمام واختراع سلامة المصاعد التي كتبها أليشا أوتيس، حيث أثبتت للمرة الأولى في نيويورك بمعرض كريستال بالاس في عام 1854، والأمر الذي جعل مباني المكاتب والشقق طويل القامة تصبح عملية.
لأول مرة من المواد والتقنيات الجديدة التي بسببها ألهمت المهندسين المعماريين لكسر الروتين بعيداً عن النماذج الكلاسيكية الجديدة والانتقائية التي سادت في العمارة الأوروبية والهندسة المعمارية الأمريكية في أواخر القرن 19، وعلى الأخص الانتقائية، وفيكتوريا والهندسة المعمارية الإدواردية، والفنون الجميلة للطراز المعماري .حيث أن هذا الانفصال عن الماضي كان موضع حث على وجه الخصوص من قبل المؤرخ المعماري والمنظر المعماري يوجين فيوليت لو دوك. في كتابه لعام 1872 Entretiens sur L’Architecture وحث أيضًا على: “استخدام الوسائل والمعرفة التي قدمها لنا عصرنا، دون التقاليد المتداخلة التي لم تعد قابلة للحياة اليوم، وبهذه الطريقة يمكننا افتتاح معمارية جديدة”.
حيث أن كتاب (لكل وظيفة مادتها؛ ولكل مادة شكلها وزخرفتها)، أثر في جيل من المهندسين المعماريين، بما في ذلك لويس سوليفان، فيكتور هورتا، إكتور غيمار، وأنتوني غاودي.
العربية
