هل مرهم العين يفطر الصائم.

هل هناك فرق بين المرهم والقطرة من حيث الحُكم

 والقطرة، والكحل سواءٌ لدى العلماء؛ فقد بنى الفقهاء حُكم كلٍّ منها على أصلَين؛ الأوّل: مدى اعتبار العين مَنفذاً إلى الجوف، والثاني: مدى صحّة أحاديث الاكتحال وحُجّيتها

هل مرهم العين يفطر الصائم

اختلف الفقهاء في حُكم مرهم العين، وقطرة العين في حال الصوم؛ فقالوا إنّ المرهم في العين لا يُؤثّر في الصيام، وذلك عند من قال بصحّة الصيام مع استعمال قطرة العين حتى وإن وجد الصائم طعمها في حلقه،مّا تفصيل الاختلاف في حُكم استعمال قطرة العين، فهو على رأيَين، هما:

• الرأي الأول: وَضعها في العين لا يُفطر، حتى وإن وجد الإنسان طعمها في حلقه، بشرط عدم ابتلاع ما وصل إلى الحلق؛ فإن ابتلعه فقد فسد صومه؛ وقد ذهب إلى هذا القول الحنفية، والشافعية، والإمام ابن تيمية، وذهب إلى ذلك من المُعاصرين: الدكتور وهبة الزُّحيلي، والشيخ ابن عثيمين، وهو قرار مجمع الفقه الإسلاميّ أيضاً؛ واستدلّوا بحديث عائشة الذي ضعّفه كثير من العلماء، والذي أخبرت فيه أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يكتحل وهو صائم، وفيه دلالة واضحة على جواز وضع الكحل في العين.
• الرأي الثاني: قطرة العين تُفسِد الصوم؛ وهو قول المالكية، والحنابلة، ومن المُعاصرين: الدكتور صالح الفوزان، والشيخ محمد السلامي؛ واستدلّوا بحديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الذي أمر فيه بالأثمد؛ وهو نوع من الكُحل يُوضَع عند النوم، وقال باجتنابه للصائم؛ فلو كان لا يُفسد الصوم لَما أمر النبيّ بتجنُّبه، والابتعاد عنه في حال الصوم، وقد ضعّف بعض العلماء هذا الحديث، واستدلّوا بحديث النبيّ الذي ينهى فيه عن المبالغة والاستنشاق في الوضوء حال الصوم؛ لأنّ كلّ ما يصل إلى الجوف مُفطر