أبو الحسن الأشعري هو الذي يُنسب إليه المذهب الأشعري، وهو من الأئمة المشهورين حيث ذكر ابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان أنّ شهرة أبي الحسن الأشعري تُغني عن الإطالة في التعريف به، كما ذكر أنّه صاحب الأصول والقائم بنصرة مذهب السنّة، وقد اختلف العلماء في المذهب الفقهي لأبي الحسن الأشعري حيث قال البعض أنّه كان شافعي المذهب في حين ذكر آخرون انتماء أبي الحسن للمذهب المالكي، وقد نُقل عن أبي إسحاق الإسفراييني قوله: "دخل أبو الحسن الأشعري العراق وكان يقرأ على أبي إسحاق المروزي الفقه وهو يقرأ على أبي الحسن الكلام، وزعم بعض المالكية أنّه كان مالكيًا، ولم يُصب، فإنّ الذي حكاه من يخبر حاله أنّه كان شافعيًا،" أمّا عن مذهبه العقدي فقد حكا غير واحدٍ من العلماء أنّه كان معتزليًا في البداية ثم رجع عن اعتزاله، وقد قال الإمام أبو محمد الجويني: "أوّل أمره كان الاعتزال، ثمّ لمّا ظهر له فساد أقوالهم رجع عن واحدٍ فواحد حتّى خالفهم في أكثر ما اعتقدوه
عند الحديث عن حياة أبي الحسن الأشعري لا بدّ من التفصيل في الحياة الفكرية له، خصوصًا وأنّ أبا الحسن قد مرّ بعدّة أطوار؛ فالطور الأول وهو انتماؤه للمعتزلة عندما كان يعيش في كنف الجنابي ويتلقّى علومه كما تمّ بيانه، وقد كان مصنّفًا كزعيم للمعتزلة في تلك المرحلة أمّا الطور الثاني فهي مرحلة الثورة على مذهب الاعتزال ولكنّ هذه الثورة وهذا الانقلاب الفكري والعقدي لم يكن اعتباطًا حيث اعتزل أبو الحسن في بيته خمسة عشر يومًا وكان في هذه المدّة يدرس ويفكّر ويستخير الله -عزّ وجلّ- حتى هدأت نفسه واطمأنت وقرر التبرؤ من المعتزلة وأعلن ذلك صراحةً، وقد عمد في هذه المرحلة إلى وضع أصول منهجه ومذهبه العقدي الجديد؛ والذي يقوم على تأويل النصوص بما يتوافق مع أحكام العقل
العربية
