يُعرّف العلماء الإيمان بأنّه الاعتقاد القلبي الجازم بالله تعالى، ويقوم هذا الإيمان على ستّة أركانٍ رئيسيّة هي: الإيمان بالله تعالى، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشرّه، وإنّ محلّ هذا الإيمان والاعتقاد هو القلب فقد ورد في الحديث الشريف قوله عليه الصلاة والسلام (الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ و التَّقْوَى هَاهُنَا" وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ)، والتّقوى هي معنى مرادف للإيمان القلبي والخشية.
إنّ زيادة الإيمان ونقصانه تستند على أدلةٍ من الكتاب والسّنّة النّبويّة الشّريف؛ ففي القرآن الكريم قوله تعالى في معرض ذكر صفات المؤمنين الصّادقين (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) [الأنفال:2]؛ فالآية الكريمة تدلّ دلالةً واضحة على أنّ ايمان المسلم يزيد حينما تتلى عليه آيات الرّحمن فتزيده خشوعًا وقربًا من ربّه جلّ وعلا، وفي المقابل فإنّ البعد عن القرآن وتلاوته ينقص الإيمان.
يوجد في السنّة النّبويّة المطهّرة حديث النّبي عليه الصّلاة والسّلام الذي يقول فيه تفسيرًا لتغيّر أحوال الصّحابة وإيمانهم (لو بقيتم على ما أنتم عليه وأنتم عندي لصافحتكم الملائكة في الطّرقات)، ومعنى الحديث الشّريف أنّ الإيمان يزيد عند حضور حلق الذّكر، ومجالس العلماء والصّالحين، ويقلّ عند الانشغال بالدّنيا والاعتراك بأهلها .
لا شكّ بأنّ لزيادة الإيمان أسباب نذكر منها:
موسوعة موضوع
العربية
