التكبير ركن من أركان الصلاة، وهو الركن الثالث، يستفتح به الصلاة بقوله: (الله أكبر)، ومع التكبير أو قبله أو بعده يرفع يديه ممدوتا الأصابع، ويجعلهما حذو منكبيه، أو يبالغ في رفعهما، فيحاذي أطراف أذنيه بهما.
تكبيرة الإحرام هذه من فروض الصلاة وأركانها، فالصلاة لا تصح إلّا بها، فإن تركها المصلي سواء سهوًا أو عمدًا فإن صلاته لم تنعقد، أما شروطها فهي أن يوقعها المصلي بعد أن ينتصب في الفرض، وأن يأتي بها باللغة العربية للقادر عليها، وأن تكون بلفظ الجلالة، وبلفظ أكبر، ويتقدم لفظ الجلالة على لفظ أكبر، وألا تمد كل من همزة الجلالة وباء أكبر، وألا يشددها، وألا يزيد واو ساكنة أو واو متحركة بين الكلمتين، وعدم الوقف طويلًا بين اللفظتين، وأن يسمع قائلها نفسه حروفها جميعًا إن كان سمعه صحيحًا، وأن يأتي بها في وقت الفريضة، لتكبيرة صلاة الفريضة، وفي النفل المؤقت، وذي السبب، وأن يوقعها حال الاستقبال، وأن يؤخرها إن كان مأمومًا عن تكبيرة الإمام، فإن اختلت إحدى هذه الشروط لم تنعقد الصلاة.
تكبيرات الانتقال هذه مشروعة للرجل والمرأة، وللإمام والمأموم والمنفرد، أما مواطن تكبيرات الانتقال هي تكبيرة واحدة عند كل من:
أما رفع اليدين حذو المنكبين فهي سنة عند تكبيرة الإحرام كما ذكرنا، وعند الركوع، والرفع من الركوع، والقيام من التشهد الأول، إلى الركعة الثالثة، وهو مستحب وسنة وليس واجب، فإن صلّى المصلي ولم يرفع يديه فإن صلاته صحيحة.أما تكبيرات الانتقال فقد اختلف العلماء فيها على قولين أحدهما وهو مذهب الجمهور أنها سنّة، وآخر وهو مذهب الحنابلة وبعض الظاهرية وغيرهم أنها واجبة.
موسوعة موضوع
العربية
