الزواج.

حُكم الزواج:

انقسم الفقهاء في حُكم الزواج إلى رأيين رئيسيّين، هما:

• استحباب الزواج للرجال والنساء، وذهب إلى هذا القول الشافعيّة والحنابلة والحنيفيّة والمالكيّة والأوزاعيّ وغيرهم، وقد استدلّوا على ذلك بأكثر من آيةٍ من كتاب الله تعالى، إحداها قول الله سبحانه: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ)، فيرى العلماء أنّ الحديث هنا كان بالاستطابة، وما كان الحديث عنه بالاستطابة فلا يُعلَّق عليه واجبٌ.
• وجوب الزواج، وقد قال بذلك الظاهريّة، ودليلهم على ذلك؛ قول النبيّ عليه السّلام: (يا معشرَ الشبابِ، منِ استَطاع الباءَةَ فلْيتزوَّجْ، فإنّه أغضُّ للبصَرِ وأحصَنُ للفَرْجِ، ومَن لم يستَطِعْ فعليه بالصَّومِ؛ فإنه له وِجاءٌ)، فقيل إنّ الأمر هنا يقتضي الوجوب.

أحكامٌ تفصيليّةٌ في الزواج:

هناك بعض التفاصيل في حُكم الزواج؛ فيكون مباحاً أو واجباً، وقد يكون مكروهاً في أحيانٍ أخرى، وفيما يأتي بيان ذلك:

• الزواج واجبٌ فيمن استطاع تأمين مؤنته، وخاف من ضررٍ يلحق نفسه أو دينه؛ بسبب العزوبيّة.
• الزواج مستحبٌّ لمن استطاع تأمين نفقاته ولم يخشَ العَنَتَ والضرر من العزوبيّة.
• الزواج محرّمٌ لمن أيقن أنّ زواجه سيُلحق ضرراً بزوجته، كمن كان يحمل مرضاً معدياً.
• الزواج مكروهٌ لمن خشي أن يلحق ضرراً بزوجه إذا تزوّج، لكنّه آمنٌ على نفسه من العنت والوقوع في المحرّم.
• الزواج مباحٌ حال انتفاء الأسباب والدواعي الباعثة عليه أو المانعة منه.

فوائد الزواج:

شُرع الزواج في الإسلام؛ ليحقّق العديد من الفوائد على الفرد والمجتمع، فيما يأتي ذكرٌ لحِكم مشروعيّة الزواج:

• صيانة كلٍّ من الزوجين، بإعفاف فروجهم عن الحرام؛ وذلك بالاستمتاع المباح.
• انتفاع كلٍّ من الزوجين من الآخر بتقديم كلّ واحدٍ لحقوق شريكه؛ فالرجل يكفل المرأة ويقدّم لها حقوقها؛ من نفقةٍ وطعامٍ وشرابٍ، والمرأة تقوم على رعاية البيت وتنظيم أموره وتربية الأبناء.
• تحقيق السكينة والأنس والراحة النفسيّة بين الزوجين.
• بقاء النوع الإنسانيّ على الأرض بالطريقة التي تحقّق رضا الله تعالى.
• تكثير أمّة المسلمين وتقويتهم، وهو أحد مقاصد الزواج التي شُرع لأجلها.