النكاح، أو الزواج: وهوعقد بين رجل وامرأة تحل له شرعاً غايته إنشاء رابطة للحياة المشتركة من أجل تكثير النسل.
يجب علينا معرفة أن النكاح المُعلّق على شرط، والنكاح المضاف إلى المستقبل باطلان بالإجماع. أما النكاح المقيد بالشرط فهو صحيحٌ بالاتفاق، مهما كان نوع الشرط المقيد به، سوى نِكاح الشِغار أونكاح المحلِّل، إلا أنّ بعض الشروط المقيدة يُعد صحيحاً فيلزم مع صحة العقد، وبعضها يعد غير صحيح فيلغى مع صحة العقد
ويشترط لانعقاد العقد بالكتابة كل ما يشترط لانعقاده بالقول، وقد تقدم ذلك، ويزاد عليه شروطٌ خاصة بالكتابة،
كما إن لبعض الشروط المتفق عليها بينهما لها طبيعةٌ خاصة مع الكتابة، وسوف نوضح ذلك في مايلي:
العجز عن القول: فإذا كان يقدر العاقدان على القول، بأن كانا قادرين على الكلام، وكانا في مجلسٍ واحد يضمهما،
لم يصح منهما النكاح بغير الكلام، فإذا عجز أحدهما عن الكلام دون الآخر كالأخرس، اشترط لانعقاده من القادر على الكلام قوله، واكتفى من الثاني بكتابته، فإذا عجزا عن الكلام معاً، بأن كانا أخرسين، انعقد النكاح بكتابتهما، فإذا كتب له مثلاً: “زَوجتُك بنتي فلانة، فكتب إليه الثاني قبلت” فقد انعقد النكاح.
العربية
