على حينِ يدعو أربابُ الشَّهَوات والمعاصي الإنسانَ إلى الانحراف عن منهَج الله، والوقوع في العِصيان، وإطلاق الغرائز. يريدون له أن يميلَ ميلًا عظيمًا مع ملذَّاته وفساده؛ لأنَّ ذلك يُتيح لهم المزيدَ من التفلُّت، والمزيدَ من الشَّهَوات، والمزيدَ من الملذَّات.
ومعنى ? يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ? [النساء: 27] أي: يتقبَّلَ تَوبتَكُم، إذ آمنتُم ونبَذتُم ما كان عليه أهلُ الشِّركِ والأهواء والشَّهَوات والانحراف عن منهَج الله، فلا تَنقُضُوا ذلك بارتكابِ الحَرام.
فالآية تحريضٌ على التَّوبة بطريق الكِناية؛ لأنَّ الوَعدَ بقَبولها يستَلزمُ التَّحريضَ عليها[3]؛ مصداقَ ما ورد في حديث النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ قال: ((يَنزِلُ الله عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ إلى السَّماء الدُّنيا، فيقولُ: هل من سائلٍ فأُعطِيَه؟ هل من مُستغفرٍ فأغفِرَ له؟ حتى يَطلُعَ الفجر))[4].
جعلنا الله ممَّن يرتقي لمُراده فيَنصاعُ لأمره، وعصَمَنا من المَيل مع أهل الأهواء والشَّهَوات.
[1] كتبه: د. محمد حسَّان الطيَّان، أستاذ العربيَّة في الجامعة العربيَّة المفتوحة بالكويت، وعضو مراسلٌ بمَجمَع اللغة العربيَّة بدمشق.
[2] في ظلال القرآن، لسيِّد قطب 2/ 631.
[3] التحرير والتنوير، لابن عاشور 5/ 20.
[4] رواه أحمد في المسند (16745) الرسالة، 4/ 81 الميمنيَّة.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا ، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.