العام الذي مات فيه صاحب البستان حملة اشجار هذا البستان خيرًا كثيرًا اكبر مما كانت تعطيه من الثمار في حياة الشيخ، وعندما رأى ابناء الشيخ هذا الخير الكثير طغى عليهم الطمع وعميت ابصارهم واتفقوا على ما يغضب الله ويتنافى مع عادة والدهم من اعطاء كل ذي حق حقه في هذا الخير وقرروا أن يحفظوا هذا الخير لهم فقط حتى يزدادوا مالًا ويكنزون منه الكثير، فبدأ يتهامسون فيما بينهم ويتفقون على منع نصيب الفقراء والمساكين في هذا الخير ويتفقون على منعهم من الدخول عليهم، وقد كان ابناء الشيح خمسة قبل منهم اربعة بهذا الامر بينما الخامس رفض ما ينوون عليه.

كان المعترض على هذا الامر هو اوسط الابناء والذي حاول أن يثنيهم عما ينتوون وهو يذكرهم أن يسيروا على نهج ابيهم، فما كان منهم إلا أن قالوا إن ابينا كان خرف أحمق وقاموا عليه وضربوه بشدة فخاف أن يقتلوه فأخبرهم بموافقته على ما ينوون وقرروا أن يحصدوا المحصول في الصباح حتى انهم نسوا ذكر الله فلم يقولوا ان شأ الله.

وذهبوا كل إلى مكانه على وعد باللقاء في الغد لجمع هذا الخير ومنع اعطاء كل صاحب حق حقه، وفي الصباح توجهوا إلى البستان ولكن كان خرابًا فاحمًا فاعتقدوا بأنهم ضلوا الطريق فعادوا للبحث عن بستانهم ولكنهم وصلوا إلى نفس المكان، وهنا تكشفت الامور لهم فعرفوا أن الله عاقبهم بطمعهم وعدم اتباعهم اوامرخ فبدءوا يتلاومون ويلقي كل واحدًا منهم الذنب على الآخر ويندمون على فعلهم الذي منع عنهم الخير، فقال الابن الاوسط األم اخبركم أن لا تخالفوا سنة ابينا وأوامر الله وانتم تعتقدوا انه لا يقدر عليكم.

هل لكم الآن أن تعودوا إلى الله وتستغفروه فندموا واعترفوا بذنبهم وتابوا إلى الله وهم يأملون ويتمنون مغفرة الله وتعويضهم عما فقدوا سواء في الدنيا أو الآخرة بما هو خير منه.

• جاءت تلك القصة حتى يوضح الله لما يعطي الله الكثير من الخيرات إلى العصاة والتي توضح أنه ليست من ايديهم وإنما هى تفضل من الله عز وجل، كما انه تمثل نوع من الاستدراج للعصاة الذين لا يقدرون نعم الله عليهم حتى حين يأتي موعد الله يأخذهم أخذ عزيز مقتدر وكذلك عبرة للطغاة والمتجبرين.
• تمثل تلك القصة عبرة وعظة للجميع حيث توضح عاقبة الاغترار بالنعم وعدم الاهتمام بأوامر الله وتعدي حدوده، وكيف أن الله ينزل عقابه سواء بشكل سريع ومباشر أو ابقائه للآخرة وهو ما لا يتمناه أحد، فعقاب الله في الدنيا أخف وأهون كما يمثل نوعًا من الفرصة للتوبة والتقرب إلى الله وطلب العفو وما أوسع عفو الله وغفرانه لعباده، فإذا احب الله عبدًا ابتلاه في الدنيا حتى يطهره ويأتي إليه نقي.