يقصد بالغسل من الجنابة الغسل من الاحتلام أو الجِماع، أمّا غسل الجمعة فالمقصود منه يوم الجمعة أو صلاة الجمعة، كما أنّ غسل الجنابة واجبٌ، أمّا غسل الجمعة فقد اختلف العلماء في حكمه؛ فمنهم من قال بوجوبه، ومنهم من قال باستحبابه، وتجدر الإشارة إلى أنّ الغسل لا يكرّر، فمن اغتسل يوم الجمعة من الجنابة فلا يغتسل للجمعة، وإنّما يجب في حقّه غسلٌ واحدٌ من الجنابة وللجمعة، فكلاهما طهارةٌ، والطهارة لا تُكرّر، ولا يجوز التكرار دون حاجةٍ، ومثال ذلك أنّ من توضأ لأداء فرضٍ يكفيه الوضوء لأداء نافلةٍ أيضاً ما لم يُحدث، ويجوز له الوضوء إن فُصل بين الفرض والنافلة بزمنٍ ولم يُحدث.
يتفرّع الغسل من الجنابة إلى الغسل الواجب والغسل الكامل؛ فالواجب هو المجزئ الرافع للحدث، ويتحقّق بنية رفع الحدث، ثمّ تعميم جميع الجسد بالماء، أمّا الغسل الكامل فيكون بغسل الكفين أولاً، ثمّ غسل الفرج باليد اليسرى، ثمّ أداء الوضوء بشكلٍ كاملٍ، أو تأخير غسل القدمين إلى ما بعد الغسل، ثمّ إفاضة الماء على جميع الشعر، ثمّ إفاضته على الشقّ الأيمن ثمّ الأيسر، وتجدر الإشارة إلى أنّ الصفة الأولى للغسل تجزئ الجنب في رفع الحدث، وإن لم يتوضأ، فالغسل يتضمّن الوضوء، وعلى المرأة في الغسل أن تنقض شعرها إن لم يصل الماء إلى جميع أجزائه.
من السنن القولية والعملية المشروعة في يوم الجمعة:
موسوعة موضوع
العربية
