أراد الله -سبحانه- من شرعة الصيام في شهر رمضان المبارك أنْ تكون مناسبةً لتجديد العهد مع الله، وفرصةً لتحصيل التّقوى، حيث يقول المولى عزّ وجلّ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، لذا؛ يحرص المسلمون على استغلال أيام رمضان ولياليه بالطاعات والقُربات؛ فتعمرُالمساجد بالمصلين، وتنشط همّة الذّاكرين، وتنعمُ بيوت الفقراء بعطاء المحسنين، وغير ذلك من مجالات الطاعة والإحسان، وكلّ ذلك أملاً في نيل رضا الله سبحانه، وطمعاً في تحصيل التّقوى.
ولمّا كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ينهى عن النّقصان في الدين، والرّجوع عمّا اعتاده المسلم من جميل الفِعال، ومستحسن الأخلاق، كان لزاماً على المسلم بعد انقضاء شهر الصيام أنْ يظلّ على صلته بالله وبشعائر الله؛ فقد كان الرسول -عليه السلام- يستعيذ بالله، فيقول: (منَ الحوْرِ بعدَ الْكورِ)، أي: من النقصان بعد الزيادة في العمل، وهذا المقال يتناول وسائل الثبات على الطاعات بعد انقضاء شهر رمضان؟
لا شكّ أنّ المسلم في حياته تنازعه موانعٌ كثيرةٌ عن الثبات على الطاعة، وهو في دنياه يواجه أعداءً كُثر، ولعلّ نفسه التي بين جنبيه من أهمّ أعدائه، وذلك عندما تظلّ تغري بصاحبها نحو الانغماس في الملذّات والشّهوات، والمسلم الفَطِن يواجه كلّ هذه الموانع بقوّة إيمانه، وشدّة حرصة على تحصيل رضا المولى سبحانه، وبيان ذلك:
على المسلم أنْ يدرك حقيقة أنّ أهمّ غاية من الصيام هي زيادة الإيمان والعمل الصالح بعد انقضائه، وأنّ الثمرات الحقيقية تظهر بعد شهر رمضان، ومن هنا كان على المسلم أنْ يتلمّس الوسائل والسّبل التي تعينه على ذلك، وتجعل منه إنساناً قادراً على المضيّ قُدُماً على نهج الأخيار والصالحين، ومن ذلك:
موسوعة موضوع
العربية
