ان كان الكلام لضرورة فهو جائز والمقاطعة ووقوف الخطيب حتى اثناء خطبته لضرورة فهو جائز والدليل عندما كان يخطب النبي محمد عليه الصلاة والسلام دخل الحسن والحسين وكانا طفلين فنزل عن المنبر وحضنهما وحملهما ورجع للمنبر واكمل خطبته

 

وايضا زمن عمر الخليفة الفاروق وهو يخطب يقول للناس: يا قوم اسمعوا واطيعوا ، فقال له قائل مقاطعا اياه في الخطبة فورا :لا سمع ولا طاعة يا عمر! فسأله عمر لم يا رجل ؟ قال لقد وزعت قماشا علينا من بيت المال وانت رجل ذو خلقة عظيمة واخذت اكثر منا وتلبس ثوبا يستر بدنك فلم تاخذ اكثر منا ؟!،- متسائلا الرجل لم ياخذ الخليفة اكثر منهم- فقال عمر موجها الكلام لابنه عبد الله بن عمر بن الخطاب:قم يا عبد الله واخبرهم الخبر ، فقام عبد الله وقال : لقد اعطيت حصتي لابي، فقال الرجل: الآن سمعا وطاعة يا عمر.*كل هذا الحوار اثناء الخطبة ثم استانف عمر خطبته.

 

هذا دليل على جواز الكلام ان كانت هناك حاجة اما ان لم يكن حاجة فالكلام منهي عنه حيث قال عليه الصلاة والسلام لمن يتصرف تصرفا يذهب السماع اثناء الخطبة او يتحدث لغير ضرورة:"من قال لاخية انصت يوم الجمعة فقد لغا".وايضا قال:"من مس الحصا فقد لغا".فكل ما يلهيك ويذهب خشوعك للكلام وانصاتك وفهمك يعتبر لغوا ومنهي عنه