المقصود بالتعريض بالخطبة هو قول قد يفهم منه الرغبة بالخطبة و لكن بدون تصريح فهو يحتمل أكثر من وجه أما عن حكم التعريض بخطبة المعتدة فيه تفصيل و هو :

إذا كانت المعتدة من وفاة أو طلاق بائن فيجوز التعريض لقول الله تعالى  ( وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ) 

أما إذا كانت المعتدة من طلاق رجعي فلا يجوز التعريض لأن زوجها أحق بردها