جاء ذكر الروح القدس في كتاب الله -عزّ وجلّ - في العديد من المواضع التي تُشير في غالبها إلى أنّ المقصود بروح القدس هو سيدنا جبريل عليه السلام، وقد ذكر ذلك الشيخ الشنقيطي -رحمه الله- وذلك في معرض تفسير قول الله تعالى: (وَأَيَّدْنَاهُ برُوح الْقُدُسكما جاء ذكر الروح القدس في القرآن الكريم في مواضع أخرى تدلّ على أنّ المقصود به هو سيدنا جبريل -عليه السلام- على الأصحّ، ومثال ذلك قول الله تعالى: (نَزَلَ به الرُّوحُ الْأَمينُ) وممّا يؤيّد أنّ المقصود بروح القدس جبريل -عليه السلام- ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن النبي صلّى الله عليه وسلّم
يعدّ روح القدس بالنسبة للنصارى كالربِّ لا يفترق عنه، فيصفونه بأنّه الأب والابن، وهو بهذا لا يختلف عن الإله الذي يعبدونه، لا في الذات، ولا في الجوهر، ولا في الطبع، وهم يرونه كذلك روح الله؛ حيث تكون مهمته كما يرون تأييد أتباع عيسى المسيح، وتطهيرهم ممّا أصابهم من الذنوب والآثام والأدران، أمّا دليلهم على ذلك فهو مأخوذ من الكتاب المقدس وهو الإنجيل لدى النصارى، حيث جاء فيه بعض صفات الروح القدس، وهذه الصفات لا يتّصف بها إلّا الله عزّ وجلّ، ممّا يعني أنّ الروح القدس هو ذاته الله، وهو قول لا دليل على صحته، حيث ورد في إنجيل متّى أنّ الروح القدس نفخ في رحم مريم عليها السلام، والمقصود بروح القدس في إنجيل متّى جبريل عليه السلام، وكذلك يُقصد بروح القدس عندما يذكره لوقا في إنجيله، إلّا إن وردت بصفة مطلقة، فيجب التأكّد من صحّة الصيغة المطلقة
العربية
