قال الله تعالى: “لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ” الحديد:25. وتشير الآية الأولى إلى طبيعة كل الرسالات السابقة، حيث بينت الآية قضية كلية وهي أنه من كتاب أنزل وما من رسول أُرسلَ إلا ليقوم الناس بالقسط؛ أي لأجل إحقاق العدل في الأرض، والذي لا يمكن تصور تحقيقه إلا بتحكيم كاملٍ لشرعِ الله تعالى.إنّ وجه الاتصال بين الآيتين موضوعنا هنا هو أنّ أهم صفةٍ صرحت فيها الأحاديث في مرحلة المهدي عليه السلام أنهُ يملأ الأرض عدلاً، أي أنّ أهم إنجازٍ من إنجازاته هو تحقيق العدل في الأرض، وهذه الخاصيةُ كما بينت الآية هي المقصد الأول لبعثة الرسل وإنزال الكتب السماوية، لذا لا غرابة من تأكيد الأحاديث على هذا المقصد بالذات، وكذلك الآية الثانية تُشير إلى ضرورة الإقتداءِ بأئمة الهدى من قبلنا من أنبياء ورسل، والمهدي الذي أخذ وصف الهداية حتى أصبح يعرف به على وجه العلمية هو الأولى بالاقتداء في هَديهم في إقرار العدل في الأرض.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: “أُبشِّرُكم بالمَهْديِّ، يُبعَثُ في أُمَّتي على اختِلافٍ منَ النَّاسِ وزَلازِلَ، فيَملَأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلًا، كما مُلِئَتْ جَوْرًا وظُلمًا، يَرْضى عنه ساكنُ السَّماءِ، وساكنُ الأرضِ، يَقسِمُ المالَ صِحاحًا”، فقال له رجُلٌ: ما صِحاحًا؟ قال: بالسَّوِيَّةِ بيْنَ النَّاسِ، قال: ويَملَأُ اللهُ قُلوبَ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غِنًى، ويَسَعُهم عَدلُه، حتى يأمُرَ مُناديًا فيُنادي فيقولُ: مَن له في مالٍ حاجةٌ؟ فما يقومُ منَ الناسِ إلَّا رجُلٌ: فيقولُ: أنا، فيقولُ: ائْتِ السَّدَّانَ -يَعْني الخازنَ- فقُلْ له: إنَّ المَهْديَّ يأمُرُكَ أنْ تُعْطيَني مالًا، فيقولُ له: احْثُ حتى إذا جعَله في حِجْرِه وأَبرَزه نَدِمَ، فيقولُ: كُنْتُ أَجشَعَ أُمَّةِ محمٍد نفْسًا، أوعَجَز عنِّي ما وَسِعهم؟ قال: فيرُدُّه فلا يَقبَلُ منه، فيُقالُ له: إنَّا لا نأخُذُ شيئًا أَعطَيْناه، فيكونُ كذلك سَبعَ سِنينَ -أو ثَمانِ سِنينَ، أو تِسعَ سِنينَ- ثُم لا خَيرَ في العيشِ بعدَه -أو قال: ثُم لا خَيرَ في الحياة بعدَه”. أخرجه أحمد في باقي مسند المكثرين.
العربية
