من أهمّ وأول مراحل وأحداث يوم القيامة النَّفخ في الصور، فبعد أن يُنفخ في الصور من قِبَل الملك الموكَّل بذلك من الله -سبحانه وتعالى- يموت جميع الخلائق، وتكون تلك النفخة هي الفاصلة بين الحياة الدنيا والآخرة، وتتابع الأحداث بعد ذلك مُعلنةً بدء مرحلةٍ أخرى هي مرحلة عرض الخلائق على الله -سبحانه وتعالى- للحساب، ثم انتقالهم حسب أعمالهم إمّا إلى النار وإمّا إلى الجنة، فما هو النفخ في الصور، وما هي حقيقته وكيفيّته، وهل هو مرحلة واحدةٌ أم له مراحل مُتعدّدة، وهل لمرحلة النفخ في الصور أسماء مُعيّنة أم لا؟
بعد أن يُنفخ في الصور فتموت الخلائق، ويُنفخ فيه أخرى فيحيون، حينها يبدأ البعث والجزاء والنُّشور ليوم الجمع، والمقصود بالبعث أن تعود الأرواح إلى أجسادها، ويَخرج الموتى من القبور، أما النّشور فهي كلمة مُرادفة للبعث من حيث المعنى، وعندما ينفخ إسرافيل في الصورة مرّةً أخرى تخرج الأرواح وتعود إلى أجسادها التي خرجت منها حين الوفاة، ويبدأ جمع الخلائق لعرضهم على الله، قال تعالى: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ)، حيث تنبت الأجساد من التّراب كما تنبت النّباتات من الأرض، وقد جاء تشبيه خروج الناس من قبورهم بعد النفخة الثانية بالزرع إذا نزل عليه الماء في كتاب الله قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ).
يجتمع الناس بعد نفخة البعث في أرض المحشر كما خلقتهم أمهاتهم حُفاةً عُراةً، يقومون بعد ذلك في موضع الحشر وقتاً طويلاً، فإذا ما استطال عليهم الزمن وشعروا بالعناء الشديد طلبوا من أنبياء الله التوسّل إلى الله بأن يبدأ بعرضهم للحساب، وحينها يرفض جميع الأنبياء التوسّط عند الله -سبحانه وتعالى- خوفاً من عذابه وغضبه، إلى أن يصل الناس إلى محمد -عليه الصّلاة والسّلام- فيشفع لهم عند الله بأن يبدأ حسابهموقد جاء بيان صفة أرض المحشر فيما رواه سهل بن سعد الساعديّ -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- يقول: (يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ على أرضٍ بيضاءَ، عفْراءَ، كقُرصةِ النقيِّ، ليس فيها علَمٌ لأحدٍ)
العربية
