"  لَمَّا اشْتَكَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَتْ بَعْضُ نِسَائِهِ كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بأَرْضِ الحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا: مَارِيَةُ، وكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، وأُمّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما أتَتَا أرْضَ الحَبَشَةِ، فَذَكَرَتَا مِن حُسْنِهَا وتَصَاوِيرَ فِيهَا، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: أُولَئِكِ إذَا مَاتَ منهمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا علَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، ثُمَّ صَوَّرُوا فيه تِلكَ الصُّورَةَ أُولَئِكِ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ " رواه البخاري 

 

وفي الحديث :"  جاءَ جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال:

 أتَيتُكَ البارِحةَ فما منَعَني مِنَ الدُّخولِ عليكَ إلَّا كَلبٌ كان في البَيتِ ، وتِمثالُ صورةٍ في سِترٍ كان على البابِ ،

قال: فنَظَروا، فإذا جَرْوٌ للحَسَنِ أو الحُسَينِ، كان تَحتَ نَضَدٍ لهم، فأمَرَ بالكَلبِ فأُخرِجَ، وأن يُقطَعَ رَأسُ الصُّورةِ حتى تَكونَ مِثلَ الشَّجرةِ ،  ويُجعَلَ السِّترُ مِنبَذَتَيْنِ " 

رواه أحمد وأبوداود والترمذي

 

فالأصل أن تزال الصور وهي إما تماثيل أو بالرسم باليد وهذه محرمة 

وإذا قطع الرأس وصارت بلا روح مشوهة فهي جائزة 

أما رسم الوجه دون الجسد فالصحيح الراجح رغم الخلاف أنه حرام 

لأن الوجه هو المعبر عن الروح وشخص الإنسان وفيه علة المشابهة بخلق الله تعالى 

وغير ذلك فلا يدل على الروح  :

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: 

"الصُّورَةُ الرَّأْسُ، فَإِذَا قُطِعَ الرَّأْسُ فَلَيْسَ بِصُورَةٍ "  رواه البيهقي

وفي الحديث :" لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُصَوِّرِينَ " رواه االبخاري

 

" جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : إِنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هَذِهِ الصُّوَرَ فَأَفْتِنِي فِيهَا ؟ 

فَقَالَ لَهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: 

" كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ ، يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ " 

 وقَالَ ابن عباس : إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَاصْنَعْ الشَّجَرَ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ " متفق عليه

 

وأما الرسوم للأطفال والتعليم والكاريكاتير فهو جائز إن شاء الله تعالى